論台灣族群與二二八白色恐怖眷村訴訟戰 搶先看24：批判眷村是為了反仇恨－我們從來都不是同類
節錄：…當筆者想起晚年的父親、看著多重身心障礙的母親，要怎麼樣才能讓這樣在台灣角落卑微生活的人有點最後的「尊嚴」呢？這曾是難以想像的客題。因此，「蔣介石的方舟」此書其實是一個「我控訴」。筆者要控訴什麼呢？中研院社會所研究員張茂桂在台灣自由時報發表一篇文章「兩岸紅利
誰獲益？如何矛盾？」，其中談到中研院社會學研究所「中國效應研究小組」的三次全國調查研究結果中發現兩岸經濟交流而自認受惠以「外省人背景」相對更容易獲益，筆者事實上沒有獲益，為什麼「被獲益」？張茂桂是眷村出身的外省人，筆者「蔣介石的方舟」第三章對他的「外省台灣人協會」與他強調的眷村文化有強烈反感，而他在「眷村保存運動」會議中的發言如談二二八、在一個同質性的團體再加強「集體意識」都讓筆者厭惡！如今又在台灣最仇中的媒體談「外省人獲益」，卻又不分類說哪些「外省人獲益」，這不是又把我們跟他們混為一談了？我父親何時跟張茂桂父親是同類了？？
蔣介石來台帶來台灣的外省人應該分為兩個群體，一個是低階被強迫當兵來台的犯罪被害人，另一個是自願跟隨蔣介石來台的較高階軍公教警及其他職業者。筆者父親屬於前者，張茂桂父親分配到眷村，至少也是既得利益者。筆者無法理解的是，研究族群議題多年的他，近年來也常將「轉型正義」當口香糖放在嘴邊咀嚼的他，怎麼始終不談外省人間的階級壓迫？又為何不斷透過國家力量去紀念「他們的眷村」？ 如果張茂桂常談國民黨的醜陋面，為什麼從未談到「眷村」的利益醜陋面？筆者沒有什麼「高級外省人」朋友，也沒有什麼「眷村兄弟姐妹們」，除了反對蔣介石階級壓迫外，也永遠無法認同在蔣介石體系下協助他統治、壓迫低階外省人的「高級外省人」們。筆者更無法接受的是張茂桂這類把「我們」跟「他們」混為一談的學者，「我們」跟「你們眷村人」有什麼相干？眷村改建所能憑空獲得的幾百萬乃至千萬的金錢利益，眷村人其他的階級利益與對非眷村低階老兵的階級壓迫，為什麼都在學術研究中消失？
張茂桂等人的行為在筆者看來是一種極其惡劣、扭曲歷史的惡行，在「蔣介石的方舟」中筆者談到胡台麗的石頭夢，「蔣介石的方舟」一書完成後筆者有寄給她，她表示「尊重」筆者看法。筆者現在無權無勢，不是學閥、學霸也沒有影響力，但對這些被壟斷的「外省論述解釋權」有極度的厭惡。為什麼台灣社會中特別是許多社會學家對「外省族群」有著極其扭曲的理解與論述呢？或許胡台麗不是學閥、學霸，但筆者認為她拍攝的「石頭夢」並不是一部公正的紀錄片，許多資訊不正確。而老一輩的學者張茂桂，或年輕一點的如范雲、駱明慶對外省人的看法都極度失真了。如果你們認為國民黨在台統治有錯，需要「轉型正義」，那你們就應該面對筆者的質問，蔣介石以降的統治集團憑什麼以犯罪手法強迫筆者父親當一輩子的兵？憑什麼階級歧視他？憑什麼要「我們」去紀念「你們」的眷村或其他的「外省文化」？…
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