論台灣族群與二二八白色恐怖眷村訴訟戰 搶先看4：被美化的台灣漢人移民史與原漢大量通婚假象－漢人土地與妻子究竟怎麼來的

論台灣族群與二二八白色恐怖眷村訴訟戰  搶先看4：被美化的台灣漢人移民史與原漢大量通婚假象－漢人土地與妻子究竟怎麼來的

本人討論坊間以「歸化番女亦有為漢人妻室者，往來倍親蜜。」捏造的謂「有唐山公，無唐山媽」、「原漢婚配理論極大化」的終極謊言。

節錄：…〈番俗六考〉「番民老而無妻，各社戶口日就衰微。」一語出自重修臺灣府志卷十六，細查該文原文，其略謂：社番不通漢語，納餉辦差，皆通事為之承理。而奸棍以番為可欺，視其所有不異己物，藉事開銷，朘削無厭。呼男婦孩稚供役，直如奴隸，甚至略賣；或納番女為妻妾，以至番民老而無妻，各社戶口日就衰微。尤可異者，縣官到任，有更換通事名色，繳費或百兩、或數十兩不等。設一年數易其官，通事亦數易其人，此種費用名為通事所出，其實仍在社中償補。當官既經繳費，到社任意攫奪，豈能鈐管約束？因與道府約，嗣後各社通事俱令於各該縣居住；社中有應辦事件，飭令前往，給以限期，不許久頓番社，以滋擾累。盜買、盜娶者，除斷令離異，仍依律治之。至通事一役，如不法多事，即當責革；若謹願無過，便可令其常充，不得藉新官更換，混行派費。違者，計贓議罪（「番俗雜記」） 這根本是講當時通事惡形惡狀把原住民當奴隸、妻妾而使他們人口空虛的批判，怎麼東拼西湊成漢人普遍的娶原住民後，進而使他們人口減少呢？…

論台灣族群與二二八、白色恐怖、眷村訴訟戰 廖青揚、楊書育合著 
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